檀传宝：中国教育最缺的，是美育

原标题：檀传宝：中国教育最缺的，是美育

【檀传宝专栏】

中国教育最缺的，是美育

原创作者|檀传宝（北京师范大学教育学部教授、北京师范大学公民与道德教育研究中心主任）

把美与朋友分享

问：檀老师好，我们在微信里看到你比较喜欢拍一些有意境的照片，还经常写诗，过去没发现你原来有这么多爱好。为什么要写这些东西呢？

最初我喜欢拍一点有意思的照片，再写几行诗配上，有朋友说这是“微信体”，后来我就有意这么写了。

我没有专门学过摄影、绘画，但是诗、画在表达美的方面有某种相通的地方，这叫“通感”。

在朋友圈里交流这些“通感”，把美的东西分享给别人，是值得做的事情。

中国教育缺什么

问：提到“美”这个字，去年9月份有一个《国务院办公厅关于全面加强和改进学校美育工作的意见》，我们知道你一直关注这个领域。不知你怎么看待这个问题？

因为做过德育美学观研究，所以我关注美育。美育非常非常重要。我曾经写过一篇卷首语《中国教育缺什么》。

中国教育其实什么都缺。

一般人会认为缺德育，主要是从实效上讲。德育占的课时不少，效果却比较差，或者说，从结构上讲，政治的、运动的东西太多，对人格真正有用的太少。

仔细来讲，智育也是缺的，中国的教育好像是“智育第一”，其实是错觉，为什么呢？

因为智力不等于记忆力，记忆力不等于机械记忆力，但是我们的教育现在只对机械记忆特别感兴趣，对于意义识记、兴趣、创造性等等基本上不考虑。

经过这种训练的孩子，想象力越来越差，梦想越来越少，批判性思维越来越少，独立性越来越少。

此外，体育也是缺的，对不对？

而中国教育最缺的是美育，至少从两个现象上看是这样。

第一个现象，一所学校再差，语文、数学、外语都是会开的，稍微有一点条件的，体育课也开，德育呢，即使不开课，也会有纪律等方面的要求。

最容易被人忘记的就是音乐、美术所代表的那些“副科”，你到最差的学校去看，缺得最多的一定是美育！

第二个现象，很多家长让孩子学一大堆艺术课程，很多学校也在大力创建“艺术特色校”，表面看起来好像不缺美育。

可是这个不缺的背后实际上也是缺的。为什么呢？家长逼孩子学钢琴，很少是为了让孩子陶冶心性，更多的是功利考虑。所以，你会发现总体上讲美育缺得最厉害。

我说现在的中国教育相当于一个人饿久了，吃饭不讲吃相，拿起骨头就啃，啃得满嘴是油。现在就是这个阶段。

美育是时代发展的必然

问：美育是社会的问题，也是人生的问题，你感受到它的重要性，所以不遗余力地呼吁。如果人格上出了问题，就注定不幸一生，比如复旦大学投毒事件就是这样一个悲剧。

如果要做取舍，肯定是德育第一，一个人要善良，要正直，要有最基本的德行。

当然，我觉得如果按照前面讲的逻辑，社会提升了，温饱问题解决以后，高级需要就会成为优势需要，就要重视美育了。

我相信中国的家长慢慢也会改变，因为原来之所以拼得那么苦，主要是资源太少，生活都有可能有问题。

现在很多家长的观念已经变了，不愿意孩子再重复他们以前的痛苦学习经历，更愿意孩子快乐、有想象力，生活情趣更丰富一点。

所以我说，美育某种意义上讲是这个时代发展的必然。

美育的本质

问：美育需要一些实践的途径，比如艺术课程。但你反复强调所有的审美形式都不能失去灵魂，如果艺术教育只剩下了技能学习，那么它与审美精神就没有直接关系了。

对！席勒等人之所以强调美育的重要性，就因为美育能够使人在美的世界里面人格相对完整，并抵抗异化。

我做德育美学观的研究的时候，人家问德育美学观是什么样的德育观，我就跟他讲，德育美学观本质上就是自由的德育观。

但是这个自由并不是政治学意义上的自由，而是美学意义上的自由，美学上的自由指的是合目的性跟合规律性的统一。

比如说，你去听一个教师的课，觉得这课非常美，一般来讲是因为你看到了他的教学自由，什么意思呢？

他怎么上都行，怎么上都挥洒自如。实际上，他之所以怎么上都行，是因为他的课在内容、形式的把握上已出神入化。

他的随心所欲的合目的性是跟他对内容、形式的自由把握相联系的，也就是合目的性和合规律性完全结合在一起。

有的人的课只是合规律性，机械地按照某些程序去教，这样的课可能是合乎规矩的，但是不美，因为它没有合目的性的一面。

有的课只是合目的性，但是“瞎搞”，很热闹，不过你不可能认为那是好课，尤其是“美”的课。

只有目的性和规律性完全结合，完全没有分离的时候，才会有教学美。

让你忘情的永远是精神性质的东西，比如一段令你难忘的音乐，你记住的一定不是音符、乐章，而是其中的美妙感觉……

80年代的美学热

问：我们阅读你的书，有个观点印象很深，就是你提倡对教育的日常生活进行审美化改造。当我们对整个教育进行审视的时候，我们发现它缺少美学的维度。

这跟我刚才对时代大势的判断是一致的。因为我觉得美学、美育对于现在的社会发展是最重要的事情。

一九八